夫子风采，溢于格言。

 ——题记

《论语》是中华文化宝藏最重要的一个部分，所以在幼年时父亲就赠于我。首次接触到这本书，我便认定它是可以让我一生受用的。

《论语》是孔子与其再传弟子的语录传集，是儒家经典之一。全书20篇，492章，语音精炼简洁，含义深刻。它的言论被世人流传谨记。内容以伦理，教育方面的内容为主，它对中华民族的影响甚是深远，当初父亲把书交给我的时候就告诉我“半部论语治天下”。

“德”在“知”之前

《学而》是《论语》第一篇的篇名，其中子曰“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以文学。”

孔子说：“年轻人，在家要孝顺父母，在外要敬爱兄长，要谨慎诚实，要博爱众人，亲近仁德的人。躬行实践之后有剩余的精力，在去学习《诗》《书》文献籍。”从孔子的言论中可以看出，儒家是特别强调孝道和德行的。一个连父母都不爱的人，何以爱他人，爱国家？生活中亦是如此，多少年轻热血男儿怀有鸿图之志，一心只想干大事业，对长远的未来放眼，一但问起父母的喜好却支吾不清，此时那满腹的哲学理念有什么用？“一屋不扫何以扫天下？”早在两千多年前孔子他老人家就知道把培养学生的道德放在第一位，而文化学习只是第二位的。事实上，某大学教授也曾说过，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级，地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。

学和思不能偏废

从上所述，修养德行甚是重要，但文化学习也是必不可少的。在《为政篇》中子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子说：“只是读书却不思考，就会迷茫无知，只是空想却不读书，就会产生疑惑。”在学习当中，只有“学”与“思”二者相结合，才算得上真正的求知上进。当今社会里要做一个有学知的人，不单要懂得学习，还要懂得善于去思考。学习了而不去思考就会不知所措，因为我们在书本上所学的理论知识与现实难以挂钩，如果不思考，久而久之，就成了“书呆子”，只认书本，不知变通。照本宣科，往往失败。只有把学到的知识通过思考与实际结合起来，才算真正的有学问。

孔子的治国之学

《论语》中孔子在治国御民方面也有广谈。其中子曰“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”孔子说：“治理拥有一千辆兵车的国家，做事要严肃谨慎而信守诺言，节俭财用而爱惜官吏，役使百姓要不违农时。”这段话反映了孔子，爱人民，施仁政的治国之道，这种思想是值得研究的。但鲁迅曾经指出：“孔夫子曾计划过出色的治国方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。”其实在我看来，儒家的理论也是存在一定的缺陷，他们片面地强调“稳定，而不重视”发展。认为“发展”就会破坏“稳定”。其不然，如今我们身为发展中国家，在向社会主义道路前进，发展是根本。

总而言之，当一个人品德高尚，博学多识，从而成为“德才兼备”的人才，懂得仁政，那么他便能成为一个合格的领导者。《论语》中还有很多的学习方法和安邦治国的理论值得我们借鉴，同时旧的糟粕我们也要懂得剔除，接受新理论从而提高自己身修养。

（作者简介：何妙慧，女，泉州华侨职业中专学校读书社社长，2011级财会3班学生）